我以不贪为宝
海岩
这是一个大家耳熟能详的故事。两千五百多年前，宋国有人获得一块玉，要献给宋国位列六卿之一的大官子罕。子罕不接受。献玉者说：“给做玉器的师傅看过，说是件宝物，才敢献给您。”子罕回答：“你以玉为宝，我以不贪为宝。如果你吧玉给我，我们两个人就都丢失了自己的宝物，还不如你我都留着自己的宝为好。”
这个故事来源于《左传.襄公十五年》的史书记载。“我以不贪为宝”的历史故事虽然简短，却可以读出三个层次的内容。
第一个层次是自己不贪。做到这一点很难。因为“贪”是动物本能，与生俱来。在社会资源和生活资源分配不能绝对平等的前提下，“贪”也许是保护自己或优先发展自己的一种特殊手段。子罕“以不贪为宝”，说明人与动物不能完全画等号。人是有思想、有理想、有智慧、能约束自己的社会化动物。为了维护正常的社会秩序，建立相对公平的分配体系，需要一整套的规章制度，希望人们严格遵守，如有违犯，必须惩罚。这就要求每一个职权部门的领导和企事业单位的负责人，都要守住道德底线，守住自己的“宝”。以廉洁为荣，以贪污受贿为耻，依法行事权力。换句话说，就是人类要用法制和理智来战胜自身存在的动物本能。
第二个层次是不让别人贪。守身如玉，知识守住了自己的一块玉。帮助别人守住他们自身的玉不被玷污，精神境界就更高了一层。这其中又有两方面的内容：如果你是当权者，就一定要坚持自己不收礼不受贿，不给送礼者和行贿者机会，让他们守住自己的“宝”；如果你是老百姓或普通干部，也一定要做到不向有关职权部门或上级领导送礼行贿，提出不正当要求或谋取非法利益，帮助职权部门或上级部门守住他们的“宝”。
第三个层次是为群众和老百姓办事。自己不贪，也不让别人贪，仍然不够，还需要努力为群众和老百姓办事，进入完善的理想境界。我们仍然用宋国贤臣子罕做例子。子罕并不是简单拒绝献玉者之后就什么都不管了，而是倾听献玉者的声音，理解他的难处，为他分忧并彻底解决困难。老百姓送礼也好，行贿者行贿也罢，都是有困难有难题需要当权者去帮助他们解决。我们的领导干部除了不贪以外，还要时时刻刻检查自己工作中存在的失误或漏洞，是不是该为群众和老百姓办事的地方却没有办、该解决的难题没有解决？所以才导致群众或下属请客送礼行贿。只有我们的领导干部尽心尽力合理合法地为群众和老百姓办事，才能从根本上杜绝腐败问题，保持清廉形象。
这三个层次，步步递进，环环相扣，缺一不可。细细想来，其实这些道理大家都明白，用不着我在这里喋喋不休。古人能做到的，难道今人做不到？不是做不到，而是不想做。“非不能也，乃不为也。”或者说是经不起利益的诱惑。
两千五百多年前宋国子罕的价值观，应该成为我们当代人的座右铭。这样说虽然不中听，但严酷的现实却摆在我们面前。(资料来源：纪检监察报)