高深
《战国策·齐策》中有这样一段记载：齐王派使臣出访赵国，会见了赵威后。赵威后接过齐王的亲笔信，出于友善，还没拆开看，就问使臣：“齐国今年的年成好吗？老百姓生活得太平吗？国君也很健康吗？”
齐使听了很不高兴，严词质问赵威后：“我本奉敝国国君之命，来贵国访问。你怎么先问我国年成，再问我国百姓，最后才问国君，这岂不是先贱后贵，贵贱颠倒吗？”
赵威后听了稍有不悦，正色答道：“如果没有好年成，哪里还有老百姓的好日子？如果没有了老百姓，哪里还有什么国君？所以，我才这样问。难道还要我舍本问末，本末倒置吗？”
齐国使臣认为赵威后是“先贱后贵，贵贱颠倒”。赵威后则说齐国使臣是“舍本问末，本末倒置”。关于治理国家什么是本什么是末的问题，孟子下过一个结论：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·梁惠王下》中还说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”
一个国家真正的强盛在于全体人民的生活境况，不仅仅是经济生活，还包括他们的政治处境与心理状态。国家的财富是同心同德的人民，而不是钢铁，不是黄金，更不是武器。只有当人民伟大了，国家才能真正伟大。归根到底，一个国家的价值取决于组成这个国家的人民的价值。马克思在《致迈耶尔》一文中说：“有才智的人总是被一条条无形的线和人民大众联系在一起的。”我们正在进行的群众路线教育实践活动，不仅仅是为了解决人民群众的几个“燃眉之急”，更要注意到人民群众长期与长远的诉求和渴望。“群众生产，群众利益，群众经验，群众情绪，这些都是领导干部们应时刻注意的。”尤其是“群众情绪”。